МИСА ТОҢСАҢМУН
ЩИДЖЯК ЙЕЩИК (Начальные обряды)
По окончании входного песнопения священник и верующие, стоя, осеняют себя крестным знамением; при этом священник, обратившись к народу, говорит:
С. Соңбуа Соңджяуа Соңйоңи ирымыро.
Н. Амэн.
Затем священник, распростирая руки, приветствует народ, говоря:
С. Ури Чу Йесу Кристоэ ынчоңгуа * Ханынимэ сараңгуа * Соңйоңэ чингёга ёробун модуа хамке.
Либо:
С. Ханыним ури Абоджиуа Чу Йесу Кристокесо нэрищинын * ынчоңгуа пхёңуага йоробунгуа хамке.
Либо:
С. Чунимкесо йоробунгуа хамке.
Н. Тоан саче-э йоңгуа хамке.
Епископ, вместо «Чунимкесо йоробунгуа хамке», в этом первом приветствии говорит:
Е. Пхёңуага йоробунгуа хамке.
Н. Тоан саче-э йоңгуа хамке.
ЧАМУЭ (Обряд покаяния)
Cвященник призывает верующих к покаянию следующими словами:
С. Хёңдже йоробун, куонэ щинбирыль хаптаңаге коэнаги уиаё * ури чорыль пансоңапщида.
Сохраняется короткое молчание, затем все вместе произносят слова общего исповедания:
Чоныңащин Ханынимгуа * хёңчетреге кобэкхаони * сэңгакуа мальгуа хэңуиро чорыль мани чиосымьё * чаджю имурыль соори хайонаида.
И, ударяя себя в грудь, говорят:
Че тащиё, че тащиё, чоэ кын тащиомнида.
Затем продолжают:
Кыромро канджёри параони * пхёңсэң тоңджёңыщин Соңму Марияуа модын чонсауа соңиңуа хёңджедырын * чорыль уиаё Ханынимке пиро чусосо.
Следует разрешительная молитва священника:
С. Чоныңащин Ханыним, чоэге чапирыль пэпущиё * чорыль йоңсоащиго йоңуонан сэңмёңуро икро чусосо.
Н. Амэн.
Либо:
Священник призывает верующих к совершению обряда покаяния:
С. Хёңдже йоробун, куонэ щинбирыль хаптаңаге коэнаги уиаё * ури чорыль пансоңапщида.
Сохраняется короткое молчание. Затем священник говорит:
С. Чуним, чоирыль пульсаңи йогисосо.
Н. Чоинын Чунимке чирыль чионаида.
С. Чуним, чоеге чапирыль пэпусосо.
Н. Тоан чоирыль куонаё чусосо.
Следует разрешительная молитва священника:
С. Чоныңащин Ханыним, чоэге чапирыль пэпущиё * чорыль йоңсоащиго йоңуонан сэңмёңуро икро чусосо.
Н. Амэн.
Либо:
Священник призывает верных к совершению обряда покаяния:
С. Хёңдже йоробун, куонэ щинбирыль хаптаңаге коэнаги уиаё * ури чорыль пансоңапщида.
Сохраняется короткое молчание.
Затем священник, диакон или другой служитель произносит следующие или иные воззвания с «Чуним, чапирыль пэпусосо» («Kyrie, eleison»):
С. Чинщимро ниучинын сарамыль йоңсоаро ощин Чуним, чапирыль пэпусосо.
Н. Чуним, чапирыль пэпусосо.
С. Чоиныль пуруро ощин Кристоним, чапирыль пэпусосо.
Н. Кристоним, чапирыль пэпусосо.
С. Соңбу орынпхёнэ чунгеджяро кещин Чуним, чапирыль пэпусосо.
Н. Чуним, чапирыль пэпусосо.
Следует разрешительная молитва священника:
С. Чоныңащин Ханыним, чоэге чапирыль пэпущиё * чорыль йоңсоащиго йоңуонан сэңмёңуро икро чусосо.
Народ отвечает:
Н. Амэн.
Следуют воззвания «Чуним, чапирыль пэпусосо» («Kyrie, eleison»), если они уже не употреблялись в какой-либо другой формуле обряда покаяния.
С. Чуним, чапирыль пэпусосо.
Н. Чуним, чапирыль пэпусосо.
С. Кристоним, чапирыль пэпусосо.
Н. Кристоним, чапирыль пэпусосо.
С. Чуним, чапирыль пэпусосо.
Н. Чуним, чапирыль пэпусосо.
Затем, если предписано, поётся или произносится гимн («Gloria in excelsis»):
Ханыль нопын дэсонын Ханынимке йоңуаң. * Танэсонын Чунимкесо сараңащинын сарамдреге пхёңуа. * Чу Ханыним, ханырэ имгымним * Чоныңащин Абоджи Ханыним * Чунимыль киринаида, чанмианаида. * Чунимыль хансуңанаида, чаңанаида. * Чиним йоңгуаң кщиони камсанаида. * Оэдыль Чу Йесу Кристоним * Чу Ханыним, Соңбуэ Адыним *Ханынимэ ориньяң * Сэсаңи чоирыль опсэщинын Чуним, чоеге чапирыль пэпусосо, * Сэсаңи чоирыль опсэщинын Чуним, чоиэ кидорыль тырочусосо. * Соңбу орынпхёнэ анджя кещин Чуним, чоеге чапирыль пэпусосо. * Хоро кырукащиго, хоро Чунимищимьё, хоро нопущинын Йесу Кристоним * Соңйоңуа хамке Абоджи Ханынимэ йоңуаң анэ кещинаида. * Амэн.
По окончании этого гимна священник со сложенными руками говорит:
С. Кидоапщида.
И все вместе со священником некоторое время молятся в молчании. Затем священник с распростёртыми руками произносит вступительную молитву (коллекту / соборную молитву), которую завершает словами:
С. ... Соңбуа Соңйоңуа хамке чонджюросо * йоңуони сара кещимьё тасырищинын Соңджя * ури Чу Йесу Кристорыль тоңаё пинаида.
Народ отвечает:
Н. Амэн.
МАЛЬСЫМ ЧОНЛЕ (Литургия Слова)

Затем чтец идёт к амвону и читает Первое чтение, которое все слушают сидя.

В знак завершения чтения, чтец возглашает:

Ч. Чунимэ мальсымимнида.

Н. Ханыним, камсаамнида.

Псаломщик или певчий поёт или читает псалом; народ произносит Ответный стих. Затем, если предписано Второе чтение, чтец читает его с амвона, как указано выше. В знак завершения чтения, чтец возглашает:

Ч. Чунимэ мальсымимнида.

Н. Ханыним, камсаамнида.

Затем диакон или священник подходит к амвону и говорит:

С. Чунимкесо йоробунгуа хамке.

Н. Тоан саче-э (пуче-э) йоңгуа хамке.

С. (Матэога / Маркога / Рукага / Йохани) чонан корукхан Погымымнида.

Н. Чуним, йоңуаң падысосо.

По окончании Евангелия диакон или священник возглашает:

С. Чунимэ мальсымимнида.

Н. Кристоним, чанмиамнида.

Следует проповедь.
По окончании проповеди поётся или читается, когда это предписано, Символ или Исповедание веры:
Ханбунищин Ханынимыль * чонын миннаида. * Чонынгащин Абоджи, ханыльгуа таңгуа юйоң-муйоңан манмурэ Чанджёчурыль минаида. * Тоан ханбунищин Чу Йесу Кристо, Ханынимэ уэадыль * йоңуо-ныробото Соңбуэгесо нащин буныль минаида. * Ханынимэгесо нащин Ханыним, Пиччэсо нащин Пит * Чам-Ханынимэгесо нащин Чам-Ханынимросо, чаңджёдэджи анко нащё * Соңбуа хан пончеросо манмурыль чаңджёащё-сымыль минаида. * Соңджекесонын чои инганыль уиаё, чои куоныль уиаё * ханыресо нэрё-ощёсымыль минаида.
При следующих подчёркнутых словах все совершают поклон.
Тоан Соңйоңро инаё тоңджёң Марияэгесо юкщиныль чуащиё * сарами тэщёсымыль минаида. * Понщио Пиладо тоңчи арэсо чоирыль уиаё * щипчага-э мот пакхё сунанаго мутчищёсымьё * Соңсо Мальсымдэро саыннарэ пуаращиё * ханыре ора Соңбу орынпхёнэ анджя кещимыль минаида. * Кыбункесонын сан иуа чугын ирыль щипанаро йоңгуаң соге тащи ощирини * кыбунэ наранын кучи опсырида. * Тоан Чунимищимьё сэңмьёңыль чущинын Соңйоңыль минаида. * Соңйоңкесонын Соңбуа Соңджяегесо паращиго * Соңбуа Соңджяуа тобуро йоңгуаңгуа хымсуңыль падыщимьё * йейончадырыль тоңаё мальсыма-щёнаида. * Ханаиго корукхаго попхён-дэмьё * садобробото ио онын Кёхуэрыль минаида. * Чоирыль щинын юиран сарэрыль митымьё * чугын идырэ пуальгуа нэсэ-э сальмыль кидаринаида. * Амэн.
Вместо Никео-Константинопольского Символа Веры, особенно во время Великого Поста и в Пасхальное время, может употребляться крещальный символ Римской Церкви, так называемый Апостольский Символ Веры.
Чоныңащин чонджю Соңбу * чонджиэ чаңджёджюрыль чонын минаида. * Кы уэадыль ури Чу Йесу Кристоним:
При следующих подчёркнутых словах все совершают поклон.
Соңйоңыро инаё тоңджёң Мариякке интэдоё нащиго * Понщио Пиладо тоңчи арэсо конаныль падыщиго * щипчага-е мот пакхё торагащиго мучищё-сымьё * чосыңэ кащё сааннарэ чугын идыль каундэсо пуаращиго * ханыре ора чоныңащин Чонджю Соңбу орынпхёнэ анчищимьё * криробото сан иуа чугын ирыль щимпанаро ощирира минаида. * Соңйоңыль митымьё * корукхаго попхёндоэн Кёуэуа модын соңинэ тоңгоңыль мидымьё * чоэ йоңсоуа юкщинэ пуарыль мидымьё * йоңуонан сальмыль минаида. * Амэн.
Затем читается Всеобщая молитва или так называемая Молитва верных.
СОҢЧАН ЧОНЛЕ (Евхаристическая Литургия)
После Всеобщей молитвы (Молитвы верных) начинается песнопение на приношение даров. В это время служители располагают на алтаре всё необходимое для Евхаристии.
Священник берёт патену с хлебом, держа её обеими руками и немного приподнимая над алтарём, вполголоса говорит:
С. Он нурие Чу Ханыним, чанмипадысосо. * Чунимэ ногроущин ыньеро * чоига таңыль ильгуо одын и паңыль Чунимке пачиони * сэңмьёңи яңщиги доэге асосо.
Если же не совершается песнопения на приношение даров, священнику позволено произносить эти слова в полный голос; в конце народ может возглашать:
Н. Ханыним, кири чанмипадысосо.
Диакон или священник вливает в чашу вино и немного воды. Затем священник берёт чашу, держа её обеими руками и, немного приподнимая над алтарём, вполголоса говорит:
С. Он нурие Чу Ханыним, чанмипадысосо. * Чунимэ ногроущин ыньеро * чоига подорыль какхуо одын и сурыль Чунимке пачиони * куонэ ымньога доэге асосо.
Если же не совершается песнопения на приношение даров, священнику позволено произносить эти слова в полный голос; в конце народ может возглашать:
Н. Ханыним, кири чанмипадысосо.
Затем священник, распростирая и складывая руки, обращается к народу:
С. Хёңдже йоробун, урига пачинын и чесарыль * чоныңащин Ханыним Аподжигесо кикои пада чущидорок кидоапщида.
Н. Саче-э сонро пачинын и чесага * Чунимэ ирымэнын чанмиуа йоңуаңи дэго * чоиуа он Кёуэнын тоуми тэге асосо.
Затем священник с распростёртыми руками произносит молитву над дарами, по окончании которой народ возглашает:
Н. Амэн.
КАМСА КИДО ЧЕ-И ЯҢЩИК (II Евхаристическая молитва)
Священник начинает Евхаристическую молитву словами:
С. Чунимкесо йоробунгуа хамке.
Н. Тоан саче-э йоңгуа хамке.
С. Маымыль тынопи.
Н. Чунимке олимнида.
С. Ури Чу Ханынимке камсаапщида.
Н. Маттанаго орын иримнида.
C. Корукащин Аподжи, сараңащинын Соңджя Йесу Кристорыль тоңаё * онджена одисона Аподжике камсаами * чамро маттанаго орын иримьё чоэ ториё куонэ кириомнида. * Аподжикесонын мальсымищин Кристорыль тоңаё модын косыль чаңджёащиго * кыбуныль чоеге кусэсуро бонэщёсыни * кыбункесонын Соңйоңыро инаё * тоңджёң Марияэгесо сарамро тэонащёнаида. * Соңджякесонын Аподжи тысыль ирущигоджя * щипчагаесо парыль поллё пэксоңыль Аподжике моадорищёсымьё * чугымыль игиго пуаращёнаида. * Кыромро чоидо модын чонсауа сониңуа хамке ханмоксориро * Чунимэ йоңуаныль чанйа-анаида.
Корукащидода! Корукащидода! Корукащидода! * Он нурие Чу Ханыним! * Ханыльгуа таңе кадык чан кы йоңгуаң! * Нопын дэсо хосанна! * Чунимэ ирымро ощинын бун, чанмипадысосо! * Нопын дэсо хосанна!
Священник с распростёртыми руками говорит:
С. Корукащин Аподжи, * Аподжикесонын модын корукамэ сэмищиомнида.
Соединяет руки и, держа их простёртыми над дарами, говорит:
Кангуаони * Соңйоңи химыро и йемурыль корукаге ащиё
соединяет руки и осеняет крестными знамением одновременно хлеб и чашу, говоря:
ури Чу Йесу Кристоэ Момгуа † Пхига тоеге асосо.
В следующих выражениях словá Господа произносятся отчётливо и ясно, как требует того сама сущность этих слов.
С. Сысро уонащин сунани тагаоджя Йесуним-кесонын * паңыль тыльго камсарыль тырищин таым * чогео * чеджядреге чущимьё мальсыма-щёнаида.
НОИНЫН МОДУ ИГОСЫЛЬ ПАДА МОГОРА. * ИНЫН НОИРЫЛЬ УИАЁ НЭО ЧУЛЬ * НЭ МОМ-ИДА.
Показывает народу пресуществлённую Гостию, кладёт Её на патену и поклоняется Ей, преклонив колено.
Затем продолжает:
С. Чонйогыль чапсущиго катын мояныро * чаныль тро тащи камсарыль тырищин таым * чеджядреге чущимьё мальсыма-щёнаида.
НОИНЫН МОДУ ИГОСЫЛЬ ПАДА МАЩОРА. * ИНЫН СЭРОПКО ЙОҢУОНАН КЕЯГЫЛЬ МЭННЫН НЭ ПХИ-И ЧАНИНИ. * ЧОЭРЫЛЬ СААЁ ЧУРИОГО * НОИУА МАНЫН ИРЫЛЬ УИАЁ ХЫРИЛЬ ПХИДА. * НОИНЫН НАРЫЛЬ КИЁКХАЁ * ИРЫЛЬ ХЭҢАЙОРА.
Показывает народу Чашу, ставит Её на корпорал и поклоняется Ей, преклонив колено.
Затем говорит:
С. Щинани щинбиё!
Н. Чунимкесо ощиль тэккаджи Чунимэ чугымыль чонамьё * пуарыль сонпоанаида.
Либо:
Н. Чунимкесо ощиль тэккаджи и паңыль мокко и чаныль мащиль чоңмада * Чунимэ чугымыль чонанаида.
Либо:
Н. Щипчагауа пуаллё чоирыль куонащин Чуним, кири йоңгуаң-падысосо.

Затем священник с распростёртыми руками говорит:
С. Аподжи, * чоинын Кристоэ чугымгуа пуарыль киньёмамьё * сэңмьёңи паңгуа куонэ чаныль поңонаида. * Тоан чоига Аподжи апэ наауа поңсааге хащини камсаанаида. * Канджёли чоңаони * чоига Кристоэ Момгуа Пхирыль пада мощиё * Соңйоңыро моду хан момыль ируге асосо.
Чуним, он сэсаңэ нолли поджё иннын Кёуэрыль сэңгакащиё * Кёуаң N-уа * чои Чугё N-уа * модын соңджикчауа тобуро сараңи Кёуэрыль ируге асосо.
Пуари химаң соге кои чамдын кёудыльгуа * сэсаңыль тоан тарын идыльдо моду сэңгакащиё * кыдри Чунимэ пинанын ольгурыль пэокке асосо. * Чоегедо чапирыль пэпущиё * йоңуоныробото Чунимэ сараңыль панын Ханынимэ омони поктоэщин тоңджёң Марияуа * кы пэпирищин Соң Йосэпгуа поктоэн садодыльгуа модын соңиңуа хамке * йоңуонан самыль нуримьё * Соңджя Йесу Кристорыль тоңаё Аподжирыль чаңйаңаге асосо.
Священник берёт патену с Гостией и Чашу и, приподнимая их, говорит:
С. Кристорыль тоңаё * Кристоуа хамке * Кристо анэсо * Соңйоңыро хана тэо * чоныңащин Чонджю Соңбу * модын йоң-йеуа йоңгуаңыль йоңуони падысосо.
Н. Амэн.
Затем следует обряд Причащения.
ЙОҢСОҢЧЕ ЙЕЩИК (Обряд Причащения)
Поставив патену и чашу, священник, сложив руки, говорит:
С. Ханынимэ чаньё дэо, кусэджюи пунпудэро самга арэони
распростирает руки и вместе с народом продолжает:
Ханыре гещин ури Аподжи, * Аподжи ирыми коруки пинащимьё * Аподжи нарага ощимьё * Аподжи тыщи ханыресоуа качи * таңэсодо ируочисосо! * Оныль чоеге ирьёңаль яңщигыль чущиго * чоеге чальмотан ирыль чоига йоңсоаони * чоэ чуэрыль йоңсоащиго * чоирыль юоге пачичи анке ащиго * агесо куасосо.
С распростёртыми руками священник продолжает один, говоря:
С. Чуним, * чоирыль модын акесо куащиго * хан-пхёңсэң пхёңуаромке асосо. * Чунимэ чапиро чоирыль онджена чоесо куонащиго * модын щирьёнэсо поо-ащиё * поктэн химаңыль пхумго * кусэджю Йесу Кристоэ черимыль кидариге асосо.
Н. Чунимке нарауа куонуңгуа йоңгуаңи йоңуони инаида.
Затем священник продолжает:
С. Чу Йесу Кристоним, * ильчиги садодреге мальсыма-щигирыль * «Ноеге пхёңуарыль туго камьё * нэ пхёңуарыль чунора» хащёсыни. * чои чорыль хэариджи мащиго * Кёуэ-и мидымыль пощиё * Чунимэ тудэро Кёуэрыль пхёңуаромке ащиго хана тэге асосо. * Чунимкесонын йоңуони сара кещимьё тасырищинаида.
Н. Амэн.
Священник, обратившись к народу, говорит:
С. Чунимэ пхёңуага хаңсаң йоробунгуа хамке.
Н. Тоан саче-э йоңгуа хамке.
Затем, если это уместно, диакон или священник добавляет:
С. Пхёңгуаи инсарыль нанущипщиё.
И все, согласно местным обычаям, выражают другу другу знак мира, общения и любви, после чего все поют или произносят:
Ханынимэ Ориньяң, сэсаңи чоирыль опсэщинын Чуним, * чапирыль пэпусосо.
Ханынимэ Ориньяң, сэсаңи чоирыль опсэщинын Чуним, * чапирыль пэпусосо.
Ханынимэ Ориньяң, сэсаңи чоирыль опсэщинын Чуним, * пхёңуарыль чусосо.
Священник берёт Гостию, приподнимая Её немного над патеной или над чашей, обращаясь к народу, говорит:
С. Пора! Ханынимэ Ориньяң, сэсаңи чоирыль опсэщинын пунищини * и Соңчанэ чодэбадын инын поктэдода.
Н. Чуним, че анэ Чунимыль мощиги-и хаптаңджи ансаона * хан мальсыман асосо. Че йоңони кот наыри-ида.
Священник причащается Тела и Крови Христовой. После этого он сам или же диакон уделяет Причастие верным. Священник, подойдя к причащающемуся, говорит:
С. Кристоэ Мом. (либо под двумя видами: С. Кристоэ Мом-гуа Пхи.)
Причащающийся отвечает:
Амэн.
Завершив уделение Причастия, священник, диакон или аколит очищает патену над чашей и саму чашу. Затем, стоя у алтаря или у предстоятельского места, священник, обращаясь к народу со сложенными руками, говорит:
С. Кидоапщида.
И все вместе со священником молятся некоторое время в молчании, если оно уже не предшествовало. Затем священник с распростёртыми руками произносит молитву после Причащения. В конце народ возглашает:
Н. Амэн.
МАЧИМ ЙЕЩИК (Заключительный обряд)
Священник, обращаясь к народу и распростирая руки, говорит:
С. Чунимкесо йоробунгуа хамке.
Н. Тоан саче-э йоңгуа хамке.
С. Чоныңащин Чонджю Соңбуа † Соңджяуа Соңйоң-кесонын * йоги моин модын иеге каңбокхасосо.
Н. Амэн.
В некоторые дни или в определённых случаях этой форме благословения предшествует, согласно рубрикам, другая, более торжественная форма благословения либо Молитва над народом. В понтификальной Мессе предстоятель надевает митру и, распростирая руки, говорит:
Е. Чунимкесо йоробунгуа хамке.
Н. Тоан саче-э йоңгуа хамке.
Е. Чунимэ ирымын чанмипадысосо.
Н. Ичеуа йоңуони падысосо.
Е. Ури куонын Чуним ирымэ иттода.
Н. Чуним-кесонын ханыльгуа таңыл мандыщёдода.
Е. Чоныңащин Чонджю † Соңбуа † Соңджяуа † Соңйоң-кесонын * йоги моин модын иеге каңбокхасосо.
Н. Амэн.
Затем диакон или сам священник со сложенными руками обращаясь к народу, говорит:
С. Мисага кынасыни пхёңуаро-и кащипщиё.
Н. Ханыним, камсаамнида.