ЧИН МЕСИ

ВСТУПНІ ОБРЯДИ

Після закінчення пісні на вхід священник та вірні, стоячи, чинять хресне знамення. В цей час священник, звернений обличчям до людей, каже:
С. В Імʼя Отця, і Сина, і Святого Духа.
В. Амінь.
Далі священник звертається до людей і, розпростерши руки, вітає їх, кажучи:
С. Благодать Господа нашого Ісуса Христа, любов Бога Отця і сопричастя в Святому Духові нехай будуть з усіма вами.
Або:
С. Благодать вам і мир від Бога, Отця нашого, і Господа Ісуса Христа.
Або:
С. Господь з вами.
В. І з духом твоїм.
Єпископ замість «Господь з вами» мовить:
Є. Мир вам.
В. І з духом твоїм.

АКТ ПОКАЯННЯ

Далі відбувається акт покаяння, до якого священник закликає вірних, кажучи:
С. Брати і сестри, визнаймо наші гріхи, щоб ми стали гідними звершення святих тайн.
Після короткої паузи всі промовляють формулювання загальної сповіді:
Сповідаюся Господу Богу Всемогутньому * і вам, брати і сестри, * що безмірно согрішив я * думкою, словом, учинком і недбальством.
Бʼючи себе в груди, промовляють:
Моя провина, моя провина, моя дуже велика провина.
І продовжують:
Тому благаю Пресвяту завжди Діву Марію, * всіх Ангелів та Святих, і вас, брати і сестри, * молитися за мене до Господа Бога нашого.
Далі священник уділяє розрішення:
С. Нехай помилує нас Бог Всемогутній * і, відпустивши наші гріхи, * приведе нас до вічного життя.
В. Амінь.
Або:
Священник закликає вірних до акту покаяння:
С. Брати і сестри, визнаймо наші гріхи, щоб ми стали гідними звершення святих тайн.
Після короткої паузи священник каже:
С. Помилуй нас, Господи.
В. Бо згрішили ми перед Тобою.
С. Яви нам, Господи, своє милосердя.
В. І дай нам своє спасіння.
Далі священник уділяє розрішення:
С. Нехай помилує нас Бог Всемогутній * і, відпустивши наші гріхи, * приведе нас до вічного життя.
В. Амінь.
Або:
Священник закликає вірних до акту покаяння:
С. Брати і сестри, визнаймо наші гріхи, щоб ми стали гідними звершення святих тайн.
Після короткої паузи священник, диякон або інший служитель промовляє нижченаведені заклики до Христа, що завершуються словами «Господи, помилуй»:
С. Ти, котрий був посланий, щоб зцілити розкаяних у серці: Господи, помилуй.
В. Господи, помилуй.
С. Ти, котрий прийшов закликати грішників: Христе, помилуй.
В. Христе, помилуй.
С. Ти, котрий сидиш праворуч Отця, щоб заступатися за нас: Господи, помилуй.
В. Господи, помилуй.
Далі священник уділяє розрішення:
С. Нехай помилує нас Бог Всемогутній * і, відпустивши наші гріхи, * приведе нас до вічного життя.
Вірні відповідають:
В. Амінь.
Далі слідують заклики «Господи, змилуйся над нами» або «Господи, помилуй» («Kyrie, eleison»), якщо їх не використано у формулюванні акту покаяння:
С. Господи, змилуйся над нами.
В. Господи, змилуйся над нами.
С. Христе, змилуйся над нами.
В. Христе, змилуйся над нами.
С. Господи, змилуйся над нами.
В. Господи, змилуйся над нами.
Або:
С. Господи, помилуй.
В. Господи, помилуй.
С. Христе, помилуй.
В. Христе, помилуй.
С. Господи, помилуй.
В. Господи, помилуй.
Якщо це передбачено, співається або читається гімн «Слава во вишніх» («Gloria in excelsis»):
Слава во вишніх Богу * і на землі мир людям доброї волі. * Прославляємо Тебе, * благословляємо Тебе, * поклоняємось Тобі, * величаємо Тебе. * Подяку Тобі складаємо, * бо велика слава Твоя, * Господи Боже, Царю Небесний, * Боже Отче Всемогутній. * Господи Сину Єдинородний, * Ісусе Христе, * Господи Боже, Агнче Божий, Сину Отця, * що береш гріхи світу, * помилуй нас; * що береш гріхи світу, * прийми благання наші; * що сидиш праворуч Отця, * помилуй нас. * Бо лише Ти – Святий, * лише Ти – Господь, * лише Ти – Всевишній, Ісусе Христе, * зі Святим Духом у славі Бога Отця. * Амінь.
Після закінчення гімну священник зі складеними руками мовить:
С. Молімося.
Священник із розпростертими руками мовить колекту, яку завершує такими словами:
С. ... Через нашого Господа Ісуса Христа, Твого Сина, * котрий з Тобою живе і царює в єдності Святого Духа, * Бог на віки вічні.
Вірні відповідають:
В. Амінь.

ЛІТУРГІЯ СЛОВА

Лектор підходить до амвона і читає перше читання, яке всі слухають сидячи. Щоб позначити кінець читання, лектор проголошує:

Л. Слово Боже.

В. Богу подяка.

Псалмоспівець, тобто кантор, співає або читає псалом, а всі повторюють рефрен. Потім, якщо є друге читання, лектор читає його з амвона так само, як і перше читання. Лектор позначає кінець читання словами:

Л. Слово Боже.

В. Богу подяка.

Після цього диякон або священник йде до амвона. На амвоні диякон або священник мовить:

С. Господь з вами.

В. І з духом твоїм.

С. Читання святого Євангелія від (Матея / Марка / Луки / Йоана).

В. Слава Тобі, Господи.

Після Євангелія диякон або священник мовить:

С. Слово Господнє.

В. Слава Тобі, Христе.

Слідує проповідь.
Після закінчення проповіді читається, коли це наказано, Символ віри:
Вірую в єдиного Бога, Отця Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого. І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого Єдинородного, від Отця родженого перед всіма віками. Бога від Бога, Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, родженого, несотвореного, єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося.Він задля нас, людей, і нашого ради спасіння зійшов із небес
При наступних словах аж до «став чоловіком» [«factus est»] усі схиляються в поклоні.
і воплотився з Духа Святого і Марії Діви, і став чоловіком. І був розп’ятий за нас за Понтія Пилата, і страждав, і був похований. І воскрес у третій день згідно з Писанням, і вознісся на небо, і сидить праворуч Отця. І вдруге прийде зі славою судити живих і мертвих, а Його Царству не буде кінця. І в Духа Святого, Господа Животворного, що від Отця і Сина ісходить, що з Отцем і Сином рівнопоклоняемий і рівнославимий, що говорив через пророків. І в єдину, святу, вселенську й апостольську Церкву. Ісповідую одне Хрещення на відпущення гріхів. Очікую воскресіння мертвих і життя майбутнього віку. Амінь.
Або:
Апостольський Символ віри:
Вірую в Бога, Отця Вседержителя, Творця неба і землі, і в Ісуса Христа, Його Єдиного Сина, Господа нашого,
При наступних словах аж до «народився від Діви Марії» усі схиляються в поклоні.
що був зачатий від Духа Святого і народився від Діви Марії, що страждав за Понтія Пилата, був розп’ятий, і помер, і був похований, і зійшов у відхлань. Третього дня воскрес із мертвих, вознісся на небеса і сидить праворуч Бога Отця Вседержителя, звідки прийде судити живих і мертвих. Вірую в Духа Святого, святу вселенську Церкву, сопричастя святих, відпущення гріхів, воскресіння плоті, вічне життя. Амінь.

Мовиться Вселенська молитва.

ЄВХАРИСТІЙНА ЛІТУРГІЯ

Після Вселенської молитви починається спів на приношення дарів. У цей час служителі мають на вівтарі все необхідне для Євхаристії.
Священик бере патену з хлібом, тримаючи її обома руками і трохи піднімаючи над вівтарем, каже:
С. Благословенний Ти, Господи, Боже всесвіту, бо з Твоєї щедрості ми отримали хліб, який Тобі приносимо, плід землі й праці рук людських. Нехай він стане для нас хлібом життя.
Якщо ж не відбувається піснеспіви на приношення дарів, священикові дозволено вимовляти ці слова на повний голос. Наприкінці вірні можуть виголошувати:
В. Благословенний Ти, Боже, навіки.
Диякон чи священик вливає у чашу вино та трохи води. Потім священик бере чашу, тримаючи її обома руками і, трохи підводячи над вівтарем, напівголосно каже:
С. Благословенний Ти, Господи, Боже всесвіту, бо з Твоєї щедрості ми отримали вино, яке Тобі приносимо, плід виноградної лози й праці рук людських. Нехай воно стане для нас духовним напоєм.
Якщо ж не відбувається піснеспіви на приношення дарів, священикові дозволено вимовляти ці слова на повний голос. Наприкінці вірні можуть виголошувати:
В. Благословенний Ти, Боже, навіки.
Потім священик, простягаючи і складаючи руки, звертається до вірних:
С. Моліться, брати і сестри, щоб моя і ваша жертва стала угодною Богу Отцю Всемогутньому.
В. Нехай Господь прийме жертву з твоїх рук на честь і славу свого Імені, а також для блага нашого і всієї Його святої Церкви.
Потім священик з розпростертими руками промовляє молитву над дарами, після якої вірні відповідають:
В. Амінь.

ДРУГА ЄВХАРИСТІЙНА МОЛИТВА

Священик розпочинає Євхаристичну молитву такими словами:
С. Господь з вами.
В. І з духом твоїм.
С. Угору серця.
В. Підносимо їх до Господа.
С. Подяку складаймо Господу Богу нашому.
В. Достойне це і праведне.
C. Воістину, достойне це і праведне, слушне та спасенне, щоб ми завжди і скрізь Тобі, Святий Отче, складали подяку через Твого улюбленого Сина Ісуса Христа. Він є Словом Твоїм, через яке Ти все створив. Ти зіслав нам Його як Спасителя і Відкупителя, котрий стався людиною за причиною Святого Духа і народився вид Діви. Він, виконуючи Твою волю, здобув для Тебе святий люд, коли розпростер свої руки на хресті, щоб подолати смерть і об’явити силу воскресіння. Тому з Ангелами і всіма Святими проголошуємо Твою славу, разом з ними взиваючи:
Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваот. * Повні небеса і земля слави Твоєї. * Осанна во вишніх. * Благословенний, хто іде в Ім’я Господнє. * Осанна во вишніх.
Священик із розпростертими руками каже:
С. Воістину святий Ти, Боже, джерело всякої святості.
З’єднує руки і, тримаючи їх над дарами, каже:
Тож освяти ці дари росою Твого Духа,
Складає руки і осіняє хресними знаменням одночасно хліб і чашу, говорячи:
щоб вони стали для нас Тілом † і Кров’ю Господа нашого Ісуса Христа.
У наступних виразах слова Господа вимовляються виразно і ясно, як вимагає того сама сутність цих слів.
С. Він, коли добровільно віддав себе на страждання, взяв хліб і, складаючи Тобі подяку, розламав і дав своїм учням, кажучи:
БЕРІТЬ І ЇЖТЕ З ЦЬОГО ВСІ: * ЦЕ Є ТІЛО МОЄ, * КОТРЕ ЗА ВАС БУДЕ ВИДАНЕ.
Показує вірним преосуществленную Гостю, кладе її на патену і поклоняється їй, схиливши коліно.
Потім продовжує:
С. Так само після вечері взяв чашу і знову, складаючи подяку, подав своїм учням, кажучи:
БЕРІТЬ І ПИЙТЕ З НЕЇ ВСІ: * ЦЕ Є ЧАША КРОВІ МОЄЇ * НОВОГО І ВІЧНОГО ЗАВІТУ, * КОТРА ЗА ВАС І ЗА БАГАТЬОХ БУДЕ ПРОЛИТА НА ВІДПУЩЕННЯ ГРІХІВ. * ЧИНІТЬ ЦЕ НА МІЙ СПОМИН.
Показує вірним Чашу, ставить її на корпорал і поклоняється їй, схиливши коліно.
Потім каже:
С. Це велика тайна віри.
В. Проголошуємо смерть Твою, Господи Ісусе, сповідуємо Твоє воскресіння і очікуємо Твого пришестя в славі.
Або:
С. Велика тайна нашої віри.
В. Кожного разу, коли цей хліб споживаємо і п’ємо з цієї чаші, проголошуємо смерть Твою, Господи, і очікуємо Твого пришестя у славі.
Або:
С. Тайна віри.
В. Христос помер. Христос воскрес. Христос повернеться.
Потім священик із розпростертими руками каже:
С. Споминаючи смерть і воскресіння Твого Сина, жертвуємо Тобі, Боже, хліб життя й чашу спасіння і дякуємо за те, що Ти нас удостоїв предстати перед Тобою і Тобі служити. Смиренно благаємо Тебе, щоб Святий Дух з’єднав нас усіх, причасників Тіла і Крові Христа.
Пам’ятай, Боже, про Твою Церкву, розпорошену по всій землі. Вдосконалюй її в любові разом з нашим Папою N., нашим єпископом N., та всім духовенством.
Пам’ятай також про наших померлих братів і сестер, що заснули з надією воскресіння, та про всіх, котрі в Твоїй благодаті відійшли з цього світу. Приведи їх до світла Твого обличчя. Просимо Тебе: помилуй всіх нас і дай нам участь у вічному житті з Пресвятою Богородицею Дівою Марією, зі святим Йосифом, Її Обручником, з блаженними Апостолами і всіма Святими, котрі впродовж віків були Тобі угодні, щоб ми разом з ними славили і величали Тебе через Твого Сина Ісуса Христа.
Священик бере патену з Гостю і Чашу і, піднімаючи їх, каже:
С. Через Христа, з Христом і в Христі * Тобі, Боже, Отче Всемогутній, * в єдності Святого Духа * всяка честь і слава на віки вічні.
В. Амінь.
Потім слідує обряд Причастя.

ОБРЯД ПРИЧАСТЯ

Поставивши чашу і патену, священник із складеними руками мовить:
С. Спасенними заповідями навчені і божественою настановою натхнені осмілюємося взивати:
Розпростерши руки, священник разом із вірними промовляє:
Отче наш, що єси на небесах, * нехай святиться Ім’я Твоє, * нехай прийде Царство Твоє, * нехай буде воля Твоя * як на небі, так і на землі. * Хліб наш насущний дай нам сьогодні, * і прости нам провини наші, * як і ми відпускаємо винуватцям нашим, * і не введи нас у спокусу, * але визволи нас від лукавого.
З розпростертими руками священник продовжує:
С. Визволи нас, просимо, Господи, від усякого зла і обдаруй милостиво наші дні миром, щоб з допомогою Твого милосердя ми завжди були визволені від гріха та безпечні від усякого сум’яття, очікуючи блаженну надію і пришестя нашого Спасителя Ісуса Христа.
В. Бо Твоє є Царство, і сила, і слава на віки.
Далі священник з розпростертими руками мовить:
С. Господи Ісусе Христе! Ти сказав своїм Апостолам: «Мир залишаю вам, мир Мій даю вам». Не зважай на наші гріхи, але на віру своєї Церкви і згідно з Твоєю волею благоволи обдарувати її миром та єдністю. Котрий живеш і царюєш на віки вічні.
В. Амінь.
Священник, обернувшись до людей і простягаючи й згортаючи руки, додає:
С. Мир Господній нехай буде завжди з вами.
В. І з духом твоїм.
Диякон або священник додає:
С. Передайте один одному знак миру.
Усі передають один одному знак миру. У той самий час співається або промовляється:
Агнче Божий, що береш гріхи світу, * помилуй нас.
Агнче Божий, що береш гріхи світу, * помилуй нас.
Агнче Божий, що береш гріхи світу, * обдаруй нас миром.
Священник бере Гостію і, тримаючи її трохи піднятою над патеною або над чашею, обернувшись до людей, голосно мовить:
С. Ось Агнець Божий, що бере гріхи світу. * Блаженні покликані на Трапезу Агнця.
В. Господи, я недостойний, щоб Ти увійшов під дах мій, * але скажи лише слово, і одужає душа моя.
Священник споживає Тіло і Кров Христа, після чого уділяє Причастя вірним.
Під час уділення Причастя:
С. Тіло Христа. (або під двома видами: С. Тіло і Кров Христа.)
Причасник відповідає:
Амінь.
Після Причастя відбувається пурифікація посуду. Священник або диякон очищає патену й чашу.
Потім священик, звертаючись до народу зі складеними руками, каже:
С. Молімося.
Всі разом зі священиком моляться якийсь час у мовчанні, якщо воно вже не передувало. Потім священик із розпростертими руками вимовляє молитву після Причастя. Наприкінці вірні відповідають:
В. Амінь.

ОБРЯД ЗАКІНЧЕННЯ

Священник, обернувшись до людей, розпростерши руки, каже:
С. Господь з вами.
В. І з духом твоїм.
С. Нехай благословить вас Всемогутній Бог: † Отець, і Син, і Святий Дух.
В. Амінь.
У деякі дні або у певних випадках цій формі благословення передує, згідно з рубриками, інша, більш урочиста форма благословення або Молитва над народом. У понтифікальній Месі єпископ надягає митру і, простягаючи руки, каже:
Є. Господь з вами.
В. І з духом твоїм.
Є. Нехай Ім’я Господнє буде благословенне.
В. Віднині і повіки.
Є. Допомога наша в Імені Господа.
В. Котрий створив небо і землю.
Є. Нехай благословить вас Всемогутній Бог: † Отець, † і Син, † і Святий Дух.
В. Амінь.
Далі диякон або сам священник, склавши руки перед собою, обернений до людей, мовить:
С. Ідіть у мирі Христовім.
В. Богу подяка.